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河西大族折氏来源：本站论坛 作者：本站版主郭嘉整理 时间： [2006年9月18日]
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四 折氏的家风
府州的风俗，“地处边而民知战”、“民不满十岁，皆谙武艺”。《元一统志》卷4引《府谷旧郡志》。其地产良马，在宋朝疆域内，“凡马所出，以府州为最，盖生于黄河之中洲曰子河汊者，有善种出”。
折御卿曾向宋太宗进贡名马“碧云■”，“上下山岭，如履平地”，“上下如坐安舆”。王辟之：《渑水燕谈录》卷9。折氏生活在这样的环境中，形成世代尚武的风气，至有折家将之称。折氏除擅长骑射外，也重视阅读兵书，改进阵法，如折继闵“喜读韬略，务通大义，论古今将帅，识其用兵意”《折继闵神道碑》。。折克行则“创五军阵法，团为五部，部为一色，以号□□”《折克行碑》。
在北宋前期，折氏对用兵以外的知识是轻视的，折继闵见其“部曲有习书数者，辄笞辱之，以谓边兵当以射猎战斗为生活，今更习书数，疲软自是始矣”。《折继闵神道碑》。此“书数”当即《崇文总目》中的天文占书类和历数类的书。到折继祖任知州后，此风有很大改观。嘉二年(1057年)麟州通判夏倚，因公事至府州，折继祖拿出“图史、器玩、琴博、弧矢之具”供他欣赏。夏倚感慨地说：“虽皇州绅家止于是尔，信乎文德之遐被也。”还说“其子弟亦粗知书”文莹：《玉壶清话》卷3。。这是折继闵死后五年的事，说明折氏拥有的府州100多年后风气已由尚武向文武兼重转化。
神宗以后，便出现文武兼长的名流，如折可适(1030～1110年)，从十六七岁开始“从军斩获，至四十余年，无一日不在兵间，每战必克，无不通贯”，“为文长于叙事，作诗有唐人风格”，作有文集10卷，奏议30卷，边议10篇。《姑溪居士后集·折渭州墓志铭》。
到宋徽宗崇宁年间，折氏出现了第一位进士，此人便是可适之子彦质。彦质参加抗金战争，曾任高级武职签书枢密院事，同时擅长诗文，所作有《葆真居士集》、《时政记》，已佚。现存之文有《种师道行状》及《谪居昌化谢表》(残)等3篇，诗数首。其被贬至今海南岛时作《渡海》诗云：“朝宗于海固愿也，一苇航之如勇何。浅著惊呼过又喜，此生是等事尚多。”他虽屡遭秦桧打击，仍表现了镇静乐观的心情。当秦桧死后，平反北归时，又写《北归渡海》诗云：“去日惊涛远拍天，飞廉几覆逐臣船。归舟陡顿能安稳，便觉君恩更涣然。”王象之：《舆地纪胜》卷115；徐梦莘：《三朝北盟会编》卷60；谢维新：《古今合壁事类备要前集》卷42。彦质子知常亦长于文。《舆地纪胜》卷10引其四六文三条，如“眷惟虞朝玉帛之所归，莫若禹会山川之为迩”。“在周则犹镐京之视■邑，于汉则譬咸阳之有扶风”。“千岩竞秀，已储维石之瞻；一苇可航，行作济川之用”。
与尚武精神相关，折氏品格勇敢直率，忠厚仗义，《折嗣伦碑》称：“临危致命，不顾其死，见义有勇。”《折克行碑》云：“公勇于用兵而仁于拊下”。《折渭州墓志》：“公不事权贵，不为势利所夺。”朱熹称赞折彦质“精忠壮烈”。《朱文公文集续集》卷8《答折宪》。“折氏据有府谷，与李彝兴之居夏州初无以异。太祖嘉其响化，许以世袭，虽不无世卿之嫌，自从阮而下，继生名将，世笃忠贞，足为西北之捍，可谓无负於宋者矣。”《宋史·折德扆传》。戏曲小说中佘太君忠良气节亦是这种家风的反映。当然，也有个别不能保持晚节者，折可求降金即是一例。
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