《阅微草堂笔记》

阅微草堂笔记卷一|滦阳消夏录一47 则

阅微草堂笔记卷二|滦阳消夏录二48 则

阅微草堂笔记卷三|滦阳消夏录三44 则

阅微草堂笔记卷四|滦阳消夏录四53 则

阅微草堂笔记卷五|滦阳消夏录五54 则

阅微草堂笔记卷六|滦阳消夏录六51 则

阅微草堂笔记卷七|如是我闻一63 则

阅微草堂笔记卷八|如是我闻二60 则

阅微草堂笔记卷九|如是我闻三70 则

阅微草堂笔记卷十|如是我闻四63 则

阅微草堂笔记卷十一|槐西杂志一76 则

阅微草堂笔记卷十二|槐西杂志二68 则

阅微草堂笔记卷十三|槐西杂志三81 则

阅微草堂笔记卷十四|槐西杂志四61 则

阅微草堂笔记卷十五|姑妄听之一57 则

阅微草堂笔记卷十六|姑妄听之二54 则

阅微草堂笔记卷十七|姑妄听之三52 则

阅微草堂笔记卷十八|姑妄听之四50 则

阅微草堂笔记卷十九|滦阳续录一29 则

阅微草堂笔记卷二十|滦阳续录二24 则

阅微草堂笔记卷二十一|滦阳续录三24 则

阅微草堂笔记卷二十二|滦阳续录四22 则

阅微草堂笔记卷二十三|滦阳续录五26 则

阅微草堂笔记卷二十四|滦阳续录六18 则

纪昀与《阅微草堂笔记》

文学家是以其作品的生命而不朽于历史的，在中国文学史上，以学问广博而名噪当时，又以文笔精湛而享誉后世，其本人却以述而不作而自得其乐的，纪昀堪称首屈。当然，作为文学家，纪昀并非徒有虚名，因为他留一部优秀的，也是唯一的作品——《阅微草堂笔记》。

纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县（今河北省）人氏。乾隆时进士，后官至礼部尚书。协办大学士。他曾总纂《四库全书》并纂定《四库全书总目提要》，是中国历史上最大的全书主编之一。《阅微草堂笔记》是他晚年的遣兴之作，著成于乾隆五十四年（1789）至嘉兴三年（1798）间。全书由“滦阳消夏录”、“如是我闻”、“槐西杂志”、“姑妄听之”和“滦阳续录”六部分组成，计五种二十四卷一千一百余则。

纪昀作《阅微草堂笔记》时，《聊斋志异》已广播海内。但纪昀认为聊斋一书“燕昵之词，媟狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理。使出作者代言，则何从而闻见之？”在他看来，《聊斋志异》兼志怪和传奇两体，既非作者自叙的文字，又过于隐微浪漫，不合情理。所以，纪昀不顾年迈70，撰《阅微草堂笔记》以继承魏晋志怪之遗风，即用简朴的叙述，写真的笔法，短小的形式，展示一种信雅并举的审美境界。虽谈狐说鬼，不脱旧时迷信之惯习，而结构谨严，论断精切，每事下一评语，说理之确，衡情之当，措词之典雅简赅，能于聊斋外别树一帜。后有作者，难乎为继矣。

观《阅微草堂笔记》有以下四点值得一提：

一是鲜明的反理教倾向，这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。读者可以从那些生动的故事中感受到纪昀对宋儒议论的苛察，尤其对道学家言行的虚伪、世俗偏见的迂腐有着毫不留情的揭露和抨击。

二是对社会上诸类丑恶黑暗现象的谴责，当然，用我们今天的观点来看，纪昀的谴责本身还带有明显的封建意识，但对社会悲剧的痛心，已足以使人们对纪昀应该有一个允当的评价。

三是保留了丰富的官场及民间的掌故、民俗趣事和里巷异闻。这其中自然有不少荒诞不经、渗透着迷信糟粕的东西，或许透过这庞杂的内容，睿智者才能发现真正具有历史、文学及社会文化价值的内涵。仅就这一点而言，《阅微草堂笔记》的价值是其他作品所无法替代的。

四是《阅微草堂笔记》具有卓越的艺术成就。它以超传奇追晋宋为己任，熔记叙和议论为一体，以夹叙夹议，从容自然的口吻，娓娓道来，极富感染力和表现力。其文体简约，笔法凝炼，语言精湛，这都是其他笔记作品难以企及的。

正是由于上述这些非凡的特点，《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双壁”，道理正在于此。鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》有过高度的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

这次点校的《阅微草堂笔记》为便于一般读者阅读，除进行了简化字、新式标点和段落划分外，还根据故事的内容命名标题，以给读者一个更富于艺术风格的总体印象，以利于欣赏。点校中，对时贤的成果时有参见，另外，王志强等同志参加了该书的整理工作，在此一并表示感谢。

点校者1996 年春

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