一、坎坷仕途 刚直秉性

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监察御史掌纠察百官，虽只正八品下，但地位非常显赫。仕途的得意，使他觉 得终于可以施展自己的才华，“致君尧舜上，再使风俗淳，”实现平生的抱负，按 照儒家的理想治国平天下。这年关中大旱，闹饥荒，而有关部门不仅不予蠲免租役， 反而竭泽而渔，使民不聊生。韩愈从儒家的“仁政”思想出发，认为民众为国家的 根本，上疏请求宽摇役、免因租以安京师，又上疏论除宫市之弊。哪知德宗皇帝不 但不听，反而嫌他直言多事，一气之下，将他贬为连州阳山县令（今广东西北）。

韩愈因直言而得罪，这是他始料不及的。因此他有些晕头转向，不知道是谁在 皇帝面前进了谗言，从身后捅了他一刀。当时王叔文、韦执谊一派势力在朝中逐渐 得势，柳宗元、刘禹锡是这个集团中的重要成员。韩愈虽与柳、刘是好朋友，但在 政治态度上是有所不同的。所以他甚至怀疑柳宗元、刘禹锡与他的贬逐有关。这是 韩愈政治生涯的第一次大的起落。这次挫折使他认识到，要在官场上站稳脚跟，就 应该学得圆滑一些，多说奉承话。不过，韩愈始终是韩愈，他刚直敢言的性格在他 的一生中并没有什么改变，这使他在仕途中吃了不少亏。

韩愈在遥远的南方度过了两个春秋。德宗死，顺宗即位，改元永贞，韩愈获得 赦免，移江陵法曹参军。赴江陵途中，他曾在湖南郴县待命三个月。在这段时间里， 韩愈写下了在中国思想史上具有深远影响的五篇哲学论文“五原”。这五篇文 章不仅是散文史上的名篇，而且是韩愈政治、哲学思想的代表作，标志着他的新儒 学思想已经成熟。这一年韩愈38岁。他以自己敏锐的目光，看到孔孟以来的儒学正 在衰落，在与释、道二教的竞争中面临着深刻的危机。他以卫道者自居，挺身出来 大声疾呼，发出尊孔孟、排异端的口号，独自举起了复兴儒学的旗帜，要扶正名教， 以使儒学重新占领思想阵地。

顺宗在位数月即被废黜，由“二王人司马”领导的“永贞革新”被宦官集团扼 杀。宪宗即位，改元元和。这年夏，召韩愈为权国子博士，分教东都。韩愈以天下 名儒，担任学官，致力推行他重振儒学的主张。韩愈在教学实践中积累了丰富的经 验，在教学方法上，注重生动活泼，并不板着面孔教训人。他“讲评孜孜，以磨诸 生，恐不完美，游以恢笑啸歌，使皆醉义忘归。”除了讲解义理之外，他还出 语恢谐，使人发笑，并有说有唱，使学生在轻松活泼之中体会所学的知识。

元和四年，韩愈改任都官员外郎，五年为河南县令，六年行尚书职方员外郎， 七年韩愈因管闲事受连累，降官国子博士。他自视颇高，却又屡遭贬黜，情绪非常 低落，心中很不是滋味，于是写下《进学解》一文，试图解答仕途穷通与学业精粗 之间的关系，反思自己为什么动辄得咎。谁知他的这篇牢骚满腹的文章，却得到了 执政的赏识，认为他有史才，改官比部郎中、史馆修撰。白居易起草的《除官制》 是这样评价韩愈才学的：

大学博士韩愈，学术精博，文力雄健，立词措意，有班、马之风，求之一时， 甚不易得，加以性方道直，介然有守，不交势利，自致名望，可使执简，列为史官， 记事书法，必无所苟。

这篇制词对韩愈的学术、文章及道行给予了极高的评价。韩愈进入史馆却不修 史，有人劝他，他回答说：“自古为史者，不有人责，则有天灾。”后来他预修 《顺宗实录》，因书禁中事太切直，果然引来了宦官和其他一些人的非议，“訾其 非实”。九年，转考功郎中、知制诰。

宦官、朋党与藩镇，是唐代政治生活中的三大痼疾。韩愈生活的时代，宦官气 焰嚣张，官僚士大夫间的党争也接连不断，要想在政治上站稳脚跟，就得依违其间， 否则随时会被逐出朝廷。韩愈在从政之初，曾与宦官俱文珍关系密切。而此时，牛、 李党争也已由李逢吉、韦贯之与李吉甫、裴度之间的纷争揭开了序幕。纷争所涉及 的问题之一，即是对藩镇的态度。李逢吉、韦贯之一派主张息兵，而李吉甫、裴度 一派则主张用兵平叛，以维护封建国家的政治统一。韩愈直接参与了这一场纷争， 站在袭度一边，反对地方割据，力主讨伐。元和九年，彰义军节度使吴少阳卒，其 子吴元济自立，背叛朝廷。裴度力主对他用兵，遭到韦贯之、李逢吉一派的反对。 韩愈上《论淮西事宜状》支持裴度，主张征讨，论及军事，颇有韬略，但因抱怨皇 帝优柔寡断，遭到贬抑，为太子右庶子。元和十二年，裴度任宰相，节度彰义军， 决定平定淮西之乱，任用韩愈为行军司马。韩愈先到汴州，劝说沛军都统韩弘归顺 朝廷，翦除了吴元济的羽翼，使吴元济孤立无援。又向裴度献间道人蔡之策，深得 裴度赏识。淮西平后，韩愈因功升为刑部侍郎。

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