藏民族和尼泊尔人中的中国北方诸族成分

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安多藏族的另一源头是“党项羌”，其地于巴颜喀拉山与阿尼马卿山之，含今青海果洛州和四川阿坝州北隅，是黄河源头水草丰美的牧场。

唐初吐蕃军兴，党项部落奔散，一部迁至陕甘宁边地，宋代建立“西夏”政权，元蒙称西夏为“唐兀特”或“唐古特” （即“党项特”），吐蕃谓之“弭药”或“木雅”。蒙古语和清代文献称安多藏族为“唐古特”，可见满蒙两族是将它视为“党项”之裔的。

“党项”或“唐兀”，有中原族名“唐虞”或满洲族名“董鄂”可比；惟“弭药”或“木雅”还须深究。十四世纪藏文名著《西藏王统记》言及金人攻陷汴梁一事，说“赵宋以后，王都又为木雅所攻陷”，似乎是将女真说成西夏了。以吐蕃与西夏和两宋的密切关系，作者连二百年前的事都搞不清，实在匪夷所思。然若“木雅”是“靺鞨”的转音，是藏语对通古斯民族的通称，那末女真为“木雅”就没有错；而将西夏亦称为“木雅”，则表明藏民族认为西夏是女真的同类。

至今，藏语安多方言中还保有少量通古斯语词汇。例如，方向字“东”，多方言和康方言分别为xhar或xha，与满语中的“左”字“哈速”相通；众所皆知，北方民族是以“左、右”为“东、西”的。又如，安多方言之“烟”（指烧火的烟）字to-wa，恰如满语之“火”字“脱委”。

而安多藏区的著名地名“毛儿盖”和“俄界”恰是通古斯族名“靺鞨”和“兀者”对音。

八世纪中叶，吐谷浑和党项附蕃，安史之乱年间，蕃羌合流蚕食西北地区。公元七六三年，吐蕃、吐谷浑、党项联军陷长安。尽管，长安失而复得，但河西走廊却落入吐蕃手中，中原与西域的交通须绕经漠北，从此大唐帝国一蹶不振。然而，吐蕃政权也没有维持太久，九世纪中它就败灭了。摆脱了吐蕃控制的党项部落，得以在陕甘宁边地崛起，建立“西夏王朝”；而一个蕃化了的西羌群体—“安多藏族”，也在这四百年间于甘青川三省毗邻地区形成了。

尽管，“安多藏族”的祖先吐谷浑、党项，“康巴藏族”的祖先苏毗、象雄都是北方诸族的同类，但它们的血缘内涵还是各有侧重的。康巴、嘉绒族民众体格高大，长脸而俊秀，与山东人的体质面目很相近，其祖先苏毗—象雄部落所含东夷—通古斯血缘成分，可能较党项和吐谷浑更为浓重。安多地区人才辈出，近世班禅、达赖都来自青海河湟地区，他们的祖先可能与吐谷浑民族比较接近。据说达赖的亲戚都已汉化，连藏话也不会说了。

卫藏和尼泊尔地区的北方民族部落

吐蕃时藏地设“四茹”：拉萨周边的“伍茹”和“约茹”，日喀则周边的“叶茹”和“茹拉”；各茹下设十个“千户”。卫藏四茹各有茹旗。上下伍茹，为花边红旗和红色吉祥旗；上下约茹，为红色狮子旗和白色黑心旗；上下叶茹，为画有鹏鸟和黄色花斑之黑色白心旗；上下茹拉，为白狮悬天旗和黑色吉祥旗。适为八旗，与八旗满洲同制。

藏籍《贤者喜宴》记载，伍茹的十千户是：岛岱、岱界、曲界、章村、觉巴、支界、畿堆、畿麦、叶若布小千户、东部近卫千户；约茹的十千户是：雅隆、秦隆、雅界、玉邦、达保、尼雅涅、聂巴、洛扎、洛若小千户、北部近卫千户；叶茹的十千户是：东钦、象钦、朗迷、波噶、年噶、章村、波热、松岱、象小千户、西部近卫千户；茹拉的十千户是：芒噶、赤松、墀邦、拉孜、娘若、乞塘、康萨、开扎木、错俄小千户、南部近卫千户。这些千户名中，若干与北方民族的族名有明显的语音对应，如：

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