以史为镜 编纂史学

李世民当皇帝后，摆在他面前的是一个经过隋末大乱之后十分残破的国家。怎么样治理并振兴这个国家，唐太宗心里也无数。他召集大臣们在一起围绕着自古以来政治得失的问题，特别是隋炀帝为什么失国的问题，进行了反复的讨论。

魏征对大乱之后治理好国家，信心百倍。他说：“大乱之后治理国家，就象饿极了的人吃东西一样，来得更快。”唐太宗认为：“善人治理国家也要经过百把年的工夫呢!”魏征不同意，他认为：“圣明的人治理国家，就象声音立刻就有回音一样，一年之内必可见到效果，三年见成绩都太晚了。”当时的宰相封德彝认为魏征在吹牛，唱高调，劝唐太宗不要听他的话。封德彝认为，“自古以来，人心一天比一天变得奸诈，秦朝想用严刑峻法，汉朝又用霸道，想把人心教化过来，都没有成功。魏征想用这些书生气十足的话，就把国家治理好，听他的必然败乱国家。”魏征针锋相对地质问封德彝：“如果说自古以来人心一天比一天变得奸诈，那么今天的人都变成鬼了，还谈什么治理国家呢？”魏征认为：“行帝道则帝，行王道则王，问题是采取什么办法治理国家，而不是人民能否治理和教化。”

魏征认为，隋朝所以很快灭亡，是因为它扰民太多，唐初虽然不如隋朝富裕，但社会却很安定，就是尽量少扰民的结果。他认为，隋亡的最根本教训是；“静之则安，动之则乱”。如果百姓想休息而派他去服徭役，百姓生活困难又要他负担很重的赋税，国家的衰亡就是由这里开始的。魏征劝唐太宗要吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，休养生息，对百姓要尽量使之“静”下来。

怎么样变隋末的“动”为唐初的“静”呢？魏征从以下三个方面帮助唐太宗进行了整顿和治理。

第一，不为了皇帝个人的享受，而滥用人力和财力。隋末在很短的时间内，凿运河，修东都，筑长城，大量征用民力，因而给人民造成莫大的危害。唐太宗为了避免大量动用民力，竭力不动或少动工程。贞观四年(630年)，为了减轻物资运往长安的费用；决定在洛阳修建宫室，以便皇帝定期去居住。这时中牟县的县丞皇甫德参上书，反对修洛阳宫，认为这是劳民的事。李世民看了很不满意，说难道国家不役使一个人，他才满意吗!魏征赶紧上书为皇甫德参解释说：“他的上书言辞过激了一些，但不激烈不能引起你的注意，太激烈又近于诽谤。”唐太宗虽然接受了魏征的意见，可对皇甫德参，心里总是愤愤不平。后来陕西、河南一带因为大雨，淹了很多人家，这时唐太宗又要在洛阳修建飞山宫。魏征上书反对说：“隋朝所以败亡，就是因为皇帝为了个人的享乐，役使天下的百姓为其修建宫观台榭，使得大家无法活下去，才都起来反对他。现在有的宫观台榭，已经够居住了!如果想到隋的灭亡，还应当把大的宫殿毁掉，住在小的宫殿里，这是最好的办法。如果舍不得毁掉，就住在现有的宫殿里，不再修建新的宫殿，这是次一等的办法。如果不想到得天下的艰难，不满足旧的宫殿，又扩建新的宫殿，追求华丽和享乐，增加了百姓的劳役负担，这是最下等的办法。”魏征警告唐太宗，如果大修宫殿，役使百姓，就可能造成隋末那样的大乱。唐太宗听了，就停止了洛阳宫的修建，把备用的材料送到遭水灾的地方，帮助农民修了住房。

第二，皇帝不要到处去游幸，给百姓增加不必要的负担。隋炀帝是一个好到各地去巡游的皇帝，他每去一地，大批的官员和随从，都给沿途的百姓带来灾害。唐太宗当皇帝后，只在长安和洛阳之间活动。有一次在去洛阳途中，住在显仁宫(今河南宜阳县)，因为当地供应的东西不好，唐太宗很生气。魏征认为这是一个不好的苗头，就劝唐太宗说：“隋炀帝因为无限制地追求享受，到处让臣民献美食，结果搞得民不聊生。现在因为下面供应得不好就发脾气，以后必然上行下效，拼命供奉皇帝，求得皇帝的满意。那样下去，奢侈一万倍，也没有满足的时候。隋末的大乱就又该出现了。”唐太宗听了魏征的意见，比较注意节制奢侈浪费。后来，生产恢复了，经济形势好转，这时有的大臣就认为天下太平，鼓励唐太宗去封告泰山。魏征反对说：“皇帝的功劳虽然很大，但百姓受到的益处还不多；现在天下虽已太平，但财力还不十分充裕。隋末的战乱还只过去十年，国家的元气还没有完全恢复，这个时候去封禅，说自己的功业成就，还为时太早。这个时候去进行封禅大典，必然耗费很大，赏赐很多，就是免去人民的租税，也减不轻人民的痛苦。去图虚名，而受实害，封禅的目的是为了什么呢!”唐太宗听了魏征的话，觉得有道理，就决定不去封禅了。

第三，慎重处理对外关系，不轻易用兵。隋炀帝三次出兵高丽，动用和耗费了大量的人力和财力，给人民造成了沉重的灾难，也招致了人民的暴动。这个教训对唐太宗和魏征等人，都是非常深刻的。贞观初年，外有强敌，内部又很困难，如果在对外关系上处理不当，就可能使已经十分衰败的经济，遭受更大的破坏。所以贞观初年在对外关系的处理上，魏征等人一直坚持的原则是，务求内部安定，而不去扩展领土，只要中国强大了，与周围的各种势力就能处理好关系。所以对周围各族的求婚，大多满足其要求，提倡互相在经济和文化方面的交往，处理互相之间的矛盾，不轻易动用武力。当唐太宗派出去西突厥立乙毗沙钵罗为可汗的使者还未还，就又派出了进行马匹交易的使者时，魏征就认为这有点薄义重利，好象唐朝把市马看得比立可汗还重要，即使能得到马，也已经失去了义。他主张在处理对外关系时，一定要讲德、讲义，不要求利，更不要用武力去压人。唐太宗同意了魏征的意见，马上追回了市马的使者。

魏征强调要“静”而反对“动”，目的是帮助唐太宗巩固已经取得的天下。他认为：“静徭役就少，百姓耕作的时间就多，富裕得就快，富裕了就不会起来造反，君臣就可以长保富贵了。”“动”的统治只看到了眼前的享受，而“静”的统治却想到了长久的统治，可见魏征作为一个封建时代的政治家，他的眼光要看得远多了。

魏征称唐太宗是一个“很注意研究古今的历史，从中找出治理天下经验”的皇帝。由于唐太宗是一位重视总结历史经验和教训的皇帝，所以在他的支持和推动下，魏征也以总结历史教训为目的，特别是总结隋亡的教训为出发点，参加进行了一些史学的编纂工作。

唐朝从李渊开始，就很注意前朝历史的编纂。早在武德四年(621年)，当全国的统一工作还没有最后完成的时候，李渊就接受了令狐德蔡的建议，下诏撰修梁、陈、齐、周、隋、魏六朝的历史，但因当时修史的条件还不具备，所以未能在武德年间完成。唐太宗即位后，贞观三年重新对修史的工作进行了部署，除《魏书》不再复修外，唐太宗命礼部侍郎令狐德菜和秘书郎岑文本修《周书》，中书舍人李百药修《北齐书》，著作郎姚思廉修《梁书》和《陈书》，秘书监魏征修《隋书》。由尚书左仆射房玄龄总监诸吏，但因房玄龄是宰相，事情较多，没有工夫过问修史的事，所以唐太宗后来又任命魏征为实际的总监。

魏征在主修《隋书》前，已有王劭写的《隋史》十八卷和王胃的《大业起居注》，但是王劭的书比较散乱，没有一定的体例，而王胃的起居注又在隋末战乱散失很多，不很完整，．所以可供魏征参考使用的资料并不多。为了弥补这个不足，魏征就利用当时还有很多隋朝遗老存在的有利条件，亲自去访问和收集。如孙思邈对以往的历史很了解，对很多事记忆得清楚，魏征就几次访问他，得到了不少可贵的材料。他还很重视私人家传的收集和研究工作，从中也补充了官撰史书的不足。

《隋书》的纪、传都是由当时的中书侍郎颜师古、给事中孔颖达起草的，这两个人都很有学问，对历史也有研究，所以写得都很有水平。再经过魏征的修改审定，力求达到简明和正确。经过这三位高手的撰修审定，《隋书》五十五卷在“二十四史”中是比较好的一部断代史。《隋书》中的序、论，齐、梁、陈书中的总论，都是魏征亲自撰写的。它们都是总结和评论历史得失的短论，集中反映了魏征重视人民群众在历史中的作用的进步历史观，比较深刻地揭示了历代王朝特别是隋亡的政治和经济原因，是很有价值的历史论著。

贞观十年(636年)正月，五部史书同时修成，由房玄龄和魏征共同署名，进呈给唐太宗。唐太宗对他们能在六、七年的时间，完成五个朝代历史的编纂工作，十分满意，并各有嘉奖。魏征以总监之功，赏赐特别丰厚，加封光禄大夫，进爵郑国公，还赐物二千段，

魏征撰修的《隋书》中只有纪和传，而没有志。后来长孙无忌等又奉命补写了十志，共三十卷，收入《隋书》中，补了这一缺陷。

相关文章：

与 [魏征] 相关的文章：
旧唐书-列传第二十一-魏征[2006-3-28 5:07:07]
谏议大夫 君臣一体[2006-3-28 4:53:07]
太子洗马 鸿图未展[2006-3-28 4:52:42]
诤诤铁骨 砥柱中流[2006-3-28 4:54:22]
败归李唐 再入义军[2006-3-28 4:52:12]
劳累成积 与世长辞[2006-3-28 4:54:45]
少有大志 义投瓦岗[2003-6-20 0:00:00]

与 [唐朝文臣] 相关的文章：
旧唐书卷一百三-列传第四十九-张九龄传[2006-5-16 1:32:53]
新唐书卷一百三十九-列传第五十一-张九龄传[2006-5-16 1:36:51]
新唐书-卷一二八-列传第四十-狄仁杰 [2006-4-27 1:33:10]
旧唐书-卷九十三-列传第三十九-狄仁杰[2006-4-27 1:44:44]
杜如晦简介[2006-4-24 4:00:56]
新唐书卷一〇九-列传第二十一-房玄龄[2006-4-24 3:55:01]
房玄龄简介[2006-4-24 3:59:02]
旧唐书卷七十-列传第十六-房玄龄[2006-4-24 4:24:24]

与 [凌烟阁开国廿四将] 相关的文章：
杜如晦简介[2006-4-24 4:00:56]
旧唐书-卷七十二-列传第十八-程知节[2006-4-24 3:36:46]
新唐书卷一〇九-列传第二十一-房玄龄[2006-4-24 3:55:01]
房玄龄简介[2006-4-24 3:59:02]
旧唐书卷七十-列传第十六-房玄龄[2006-4-24 4:24:24]
程咬金简介[2006-4-24 3:31:06]
新唐书卷一〇九-列传第二十一-杜如晦[2006-4-24 3:56:09]
新唐书-卷一〇三-列传第十五-程知节[2006-4-24 3:48:00]