吴起的军事思想

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吴起（约公元前440——前381 年）是战国初期著名的军事家和政治家。

他在任西河守期间，根据多年的作战经验，著了《吴起兵法》。这是一 部在我国军事史上与《孙子兵法》并列的古代军事著作。《吴起兵法》据《汉 书·艺文志》说，有四十八篇。现存《吴子》仅六篇，散失了不少。而现有 这六篇，个别地方还掺杂了汉、魏晋南北朝或唐代人的话。但基本上可把它 看成吴起的著作，这是研究吴起军事思想的重要文献。从《吴起兵法》中， 充分反映了他的杰出的军事思想。

一、进步的战争观

“战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶 级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段 上的矛盾的一种最高的斗争形式”。（《毛泽东选集》第一卷164 页）在阶级 社会里，由于阶级地位不同，对待战争的看法也就不同。吴起的战争观是为 新兴地主阶级服务的，是进步的。

在战争的起源问题上，吴起力图从社会方面去寻找原因。他说：

凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰 因饥。（《吴子·图国》）

吴起认为战争是一种社会现象，对战争的根源作了论述。这在世界军 事史上对战争根源的探索是最早的。当然，吴起这种看法还停留在表面上。

他对“争名”、“争利”、“积恶”、“内乱”，是何原因引起，“因饥”的根源何 在？并没有深入分析。列宁说：“私有制引起了战争，并且永远会引起战争。”  （《列宁全集》第三十卷第360 页）又说：“当阶级统治还存在的时候，战争 是不会消除的。”（《列宁全集》第八卷第35 页）吴起由于他的阶级和历史的局限性，不可能认识到战争的真正根源，也找不到消灭战争的途径。但是， 他从社会方面去寻找战争产生的原因，在当时还是有进步意义的。

在战争与政治的关系上，强调把政治放在首位。他说：

昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏之君，恃众好勇，以丧 其社稷。（《吴子·图国》）

意即一个国君若是只讲求文德而废弃武备，或者依仗兵多能战，都会 亡国。要使国家治理得好，必须既要看视政治，也要重视军事。从这个思想 出发，吴起在西河一方面注重军事改革，一方面从事政治、经济的改革，为 魏国的富强奠定了基础。吴起从战争实践中认识到，只有一支训练有素的军 队还不够，还必须有安定的后方，因此，他说：“必先教百姓而亲万民。”只 有国内人民和前方军队团结一致，才能打胜仗。

他主张：

有道之主，将用其民，先和而造大事。（《吴子·图国》）

他又说：

不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以 进战；不和于战，不可以决胜。（同上）

就是说，国内各种意见不统一，不可以出兵打仗；军队内部不团结， 不可以出阵作战；出阵以后，军队不互相配合，不可以进行战斗；进行战斗 以后，各部分战斗动作不协调，不能夺取胜利。他还进一步说：“百姓皆是 吾君而非邻国，则战已胜矣。”（同上）吴起阐明了国家、军队和人民三者的 关系，并认为人心向背是军事上取得胜败的关键。总而言之，就是政治决定 军事。

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