吴起也是史学家

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二、吴起重视历史经验，并具备作为一个历史学家的主、客观条件

吴起之所以能够在政治上、军事上有所建树，成为在中国历史上“不 会磨灭的人物”①，是同他重视前人的历史经验分不开的。据载，吴起初到 魏国，魏文侯就急于向他求教治国治军的方略，吴起首先从历史上一些著名 人物的经验教训谈起：

“昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏之君，恃众好勇，以丧 其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。” ② 　　 ①郭沫若：《青铜时代·述吴起》。

②《吴子·图国第一》。

随后吴起又进一步劝诫魏文侯要注意吸取古时“圣人” “行事立功”、“保民业守”的历史经验，他指出：

“是以圣人绥之以道，理之以义，动之以礼，抚之以仁。此四德者，修 之则兴，废之则衰。故成汤讨桀而夏民喜悦，周武伐纣而殷人不非。举顺天 人，故能然矣。” ① 魏文侯死后，吴起又辅佐其子魏武侯。武侯也多次向吴起请教“治兵、 料人、固国之道”。②吴起仍然采用以古喻今的方法，他对魏武侯说：

“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简募 良材，以备不虞。” ③ 　　 ①②③《吴子·图国第一》。

有一次，魏武侯与大臣们商量国事时，因大家的见解都不如他，退朝 后面有喜色。

 吴起进谏说：

“昔楚庄王尝谋事，群臣莫能及，退朝而有忧色。申公问曰：‘君有忧色， 何也？’曰：‘寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，能得其师者王，能得其友 者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣。’此楚庄王之所忧，而君 说之，臣窃惧矣。” ① 　　 ①《吴子·图国第一》 吴起引经据典，如数家珍，不仅能够根据需要随时随处讲述和评价各 种历史事件，而且还在治国治军的具体实践中，注意学习、效法包括法家前 辈和儒家先贤在内的诸子各派许多思想精华和有用的方略，特别是他在理论 上、实践上都继承和发展了春秋时代著名将领孙武、伍子胥等人的兵家思想。 由此我们可以窥见吴起作为一位历史学家，在他所处特定的历史条件下所具 有的风格和面貌。虽然关于吴起的事迹，很多今已失传，但从现存的古籍中， 我们还能找到散见的吴起重视历史、注意吸取历史经验的许多具体言行。

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