《边城浪子》

红雪

第一章不带刀的人

第二章关东万马堂

第三章刀断刃人断肠

第四章与刀共存亡

第五章边城之夜

第六章谁是埋刀人

第七章乌云满天

第八章春风解冻

第九章稳若磐石

第一○章杀人灭口

第一一章夜半私语

第一二章暗器高手

第一三章沈三娘的秘密

第一四章健马长嘶

第一五章满天飞花

第一六章一入万马堂

第一七章神秘的老太婆

第一八章救命的飞刀

第一九章斩草除根

第二○章一醉解千愁

第二一章无鞘之夕

第二二章杀人前后

第二三章铃儿响叮当

第二四章烈日照大旗

第二五章一剑震四方

第二六章血海深仇

第二七章出鞘一刀

第二八章有女同行

第二九章蛇蝎美人

第三○章护花剑客

第三一章刻骨铭心

第三二章小李飞刀

第三三章刀下亡魂

第三四章神刀堂主

第三五章前辈高人

第三六章戏剧人生

第三七章浪子回头

第三八章桃花娘子

第三九章情深似海

第四○章新仇旧恨

第四一章英雄末路

第四二章绝路绝刀

第四三章世家之后

第四四章丁氏双雄

第四五章恩仇了了

第四六章爱是永恒

江湖一怪侠——代《古龙作品集》序

古龙，原名熊耀华，生子1936 年，卒子1985 年 9 月21 日，终年49 岁。

古龙从小身世飘零，性格孤独沉郁。他14 岁时，从香港到台湾读书，18 岁 时，因父母离异，生活陷入困境，靠朋友接济和半工半读就读于台湾淡江大 学外文系。毕业后，他曾在台北美军顾问团任过职，后开始写武侠小说。

古龙一生“仗剑江湖载酒行”，他嗜酒如命，经常用喝酒来打发日子， 借酒来麻醉自己，以忘掉自己心底的哀愁和寂寞。他为人豪爽，生性洒脱， 爱交朋友，待人真挚、诚恳，善于理解别人，很得朋友的心。古龙很“好色”， 是性情中人，他不能一日无女人，而女人也乐意与他交往。据古龙好友丁情 说：“古大侠虽然不能缺少女伴，可是他常常会为了朋友，而舍弃他心爱的 女人。他总认为女人可以再找，朋友知己却是难寻，怎么可以舍朋友而重女 人呢？这是古大侠对于女人和朋友的态度，也是很多女人‘恨’他的原因。” 由于酗酒和好色，古龙自中年以后，健康状况日趋下降，曾数度病危住院， 但他出院后依然故我。他的好友、著名武侠小说家倪匡说，长期的病痛使得 古龙已经看淡了人生。过度的酒色，致使古龙病情迅速恶化，终因肝硬化引 起食道静脉瘤大出血而去世。古龙的身世、性情和行为，直接影响了他的武 侠小说创作，了解了这些，有助于我们理解古龙的作品。

古龙步入“武坛”，是为生活所逼，用古龙自己的话来说，“为了等钱 吃饭而写稿，虽然不是作家共同的悲哀，却是我的悲哀，我也相信有这种悲 哀的人大概还不止我一个。”他自第一部武侠小说《苍穹神剑》起，接二连 三地推出新作，共创作数十部武侠小说，有许多被香港、台湾拍成电影、电 视连续剧，成为港台影视界争相拍摄的热门题材。古龙的小说更是风靡大陆、 港台及海外。

古龙对武侠小说创作有他自己的看法和理解。首先，他认为当代武侠小 说不应再走传统武侠小说的老路，而是“要新，要变”。他说：“武侠小说 的确已落入了固定的形式，这种形式已写得大多了些，己成了俗套，成了公 式。”“谁规定武侠小说一定怎么样写，才能算正宗的武侠小说？武侠小说 也和别的小说一样，只要你能吸引读者，使读者被你的人物的故事所感动， 你就算成功。”对于武侠小说应该如何变，如何新，古龙也提出了自己的看 法。他说：“武侠小说中已不该再写神，写魔头，已应该开始写人，活生生 的人，有血有肉的人！武侠小说中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺 点，更应该有人的感情。”“武侠小说的情节若已无法改变，为什么不能改 变一下，写人类的情感，人性的冲突，由情感的冲突中制造高潮和动作。” 他还认为：“只有人性才是小说中不可缺少的，人性并不仅是愤怒、仇恨、 悲哀、恐惧，其中也包括了爱与友情，慷慨与侠义，幽默与同情。我们为什 么要特别着重其中丑恶的一面？”写武侠小说的目的，是“使读者在悲欢感 动之余，还能对这世上的人和事看得更深些、更远些”。基于这种认识，他 更指出；“武侠小说写的虽然是古代的事，也未尝不可注入作者自己的新观 念。”“武侠小说中的动作的描写，应该是简单，短而有力的，虎虎有生气 的，不落俗套的。小说中动作的描写，应该先制造冲突，事件的冲突，尽量  将各种冲突堆构成一个高潮。若你再制造气象，紧张的气氛，肃杀的气氛， 用气氛未烘托动作的刺激。武侠小说毕竟不是国术指导，武侠小说也不是教 你如何去打人杀人的！血和暴力虽然永远有它的吸引力，但是大多的血和暴 力，就会个人反胃了。”古龙的这些观点，散见于他的各个小说前面的“序” 中，这些观点和看法，丰富了武侠小说的创作理论，对阅读和理解他的武侠 小说是大有帮助的。

古龙曾在《大旗英雄传》序言中把自己的小说创作分为三个阶段：

“早期我写的是《苍穹神剑》《剑毒梅香》《孤星传》《湘妃剑》《飘 香剑雨》《失魂引》《游侠录》《剑客行》《月异星邪》《残多缺玉》等等。

“中期写的是《武林外史》《大旗英雄传》（即《铁血大旗》）《情人 箭》（即《怒剑》）《浣花洗剑录》（即《江海英雄》）还有最早一两篇写 楚留香这个人的《铁血传奇》。

“然后，我才写《多情剑客无情剑》，再写《楚留香》，写《陆小凤》， 写《流星·蝴蝶·剑》，写《七种武器》，写《欢乐英雄》。而一部在我一 生中使我觉得最痛苦、受挫折最大的便是《天涯·明月·刀》。” {duanluo}第一阶段的创作是古龙初入江湖的“闯荡”时期，此时的作品从结构、 情节、人物乃到语言都没有摆脱传统武侠小说的束缚，但从小说的情节布局 来看，已可以看出古龙具有巨大的潜在力和丰富的想象力，并具备了一定的 文学素养。

从写《武林外史》开始，古龙进入了武侠小说创作的探索阶段。这一时 期他力图打破传统，有所创新，从《武林外史》到《铁血大旗》，再到《绝 代双骄》，可以看出古龙不断探索的艰难“足迹”。

古龙后期的作品面貌一新，小说的意境深沉、幽远、富有诗意和哲理， 小说语言洒脱不俗，人物塑造很有深度，小说的情节夏是：“奇”、“险” 兼备，鬼神莫测，形成了他自己的风格。之所以会出现这种情况，原因是古 龙初涉”江湖”时，乃为生活困境所逼，写小说是为了赚钱，学学别人自然 方便。到了后期，困顿摆脱，责任感加强，对创作武侠小说也形成了自己独 特的见解，加上屡屡试笔，多年历练，语言、技巧也渐趋成熟，终于走出了 古龙自己的路，亮出了古龙独特的“武功”。从此，“江湖”上多了一位“怪 侠”。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历 史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从镊用历史材料来看，两 人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化 历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、 事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再 评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也 高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触， 直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对 现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈， 正邪严格区分，人物的社会年涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化 的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正 亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天 使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身  的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙 小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情 感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和 高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多 写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、 孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古 龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位 大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不 穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙， 开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小 说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错 节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩， 回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才恩如同一炉火，小说情节犹如炉 火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。

他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中 有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真 真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过 气来，而全书的缤密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪 称一绝。

至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小 说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真， 紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功， 也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫， 又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修 罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐迸，发展缓慢，但根基扎实， 邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生 “武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神住。金 庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，零棋书 画，九官八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、 道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚 韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生 的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金 庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人 棒腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功” 重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从 来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀 未出手前，谁也想象不到它的速度和力量..刀一定在它应该在的地方！.

. 天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神， 就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神 已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已 不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢 那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武 功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃  至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有 丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美 的。”在这种情境中，“武功”己不需套路，一招之间，生死立判。古龙的 “武功”还表现出一种境养——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的 体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性， 才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练 后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意 识的人”，心中己不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面 的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力， 一击之下，毁灭敌车。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功” 的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的 语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民 歌俗语点缀其问，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小 说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的 说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文 笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉 的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大 胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨 严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随 意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险溪跷 而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是烙守典雅，不失武 林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷 慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新 风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才摛 藻，笑做“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深逮的武林怪杰。

在国内，乃至港台，署名古龙出版的武侠小说有100 多部，这些作品有 的是古龙写了一半，由别人续写完成的，如《圆月弯刀》、《剑毒梅香》等， 有的完全是别人所作，而以古龙名义发表的，如《铁树艳情》等。造成这种 情况，乃因古龙成名之后，著作风行一时。出版商见有利可图，纷纷登门求 稿，由于供不应求，便请别人代笔，于是伪作流行世上，真假参半，优劣并 存。

这部《古龙作品集》的编排工作，是在中国武侠文学学会的指导下完成 的，会长宁宗一先生及学会其他同仁亲自审读了全部原稿，删除了大量的伪 劣之作，遴选出了全部精品，保证了作品的质量。台湾著名武侠小说家于东 楼先生侠心热肠，为解决版权，提供资料，多方奔走，鼎力相助，令人感佩。

这部《古龙作品集》共分十卷出版，第一、二、三、四卷是古龙中、后 期所创作的不成系列的精华作品，五卷为“小李飞刀”系列，六卷为“陆小 凤传奇”系列，七卷为“楚留香传奇”系列，八卷为“七种武器”系列和“绝 代双骄”，九、十两卷为古龙早期作品。全部十卷共分59 册。为了便于学者 的研究和读者了解创作背景、宗旨，每种作品前均保留作者的“原序”，并 有一篇导读性的“序文”，作品后附“古龙武侠小说出版年表”。

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